徒然草　第七十五段

現代語訳

　暇で放心している事に耐えられない人は、何を考えているのだろうか？　誰にも邪魔されないで、一人で変な事をしているのが一番いいのだ。

　浮き世に洗脳されると心は下界の汚れでベタベタになり、すぐ迷う。他人と関われば、会話は機嫌を伺うようになり、自分の意志も折れ曲がる。人と戯れ合えば、物の奪い合いを始め、恨み、糠喜びするだけだ。すると、常に情緒不安定になり、被害妄想が膨らみ、損得勘定だけしか出来なくなる。正に迷っている上に酔っぱらっているようなものである。泥酔して堕落し路上で夢を見ているようでもある。忙しそうに走り回るわりには、ボケッとして、大切なことは忘れてしまう。人間とは皆この程度の存在である。

　「仏になりたい」と思わなくても、逐電して静かな場所に籠もり、世の中に関わらず放心していれば、仮寝の宿とは言っても、希望はある。「生き様に悩んだり、人からどう見られているか気にしたり、手に職を付ける為に己を研鑽したり、教典を読み込んで論じる事など、面倒だから全て辞めてしまえ」と中国に伝わる『摩訶止観』に書いてある。

原文

　つれづれわぶる人は、いかなる心ならん。まぎるゝ方（かた）なく、たゞひとりあるのみこそよけれ。

　世に従（したが）へば、心、外（ほか）の塵（ちり）に奪（うば）はれて惑（まど）ひ易く、人に交（まじ）れば、言葉、よその聞きに随（したが）ひて、さながら、心にあらず。人に戯（たはぶ）れ、物に争（あらそ）ひ、一度（ひとだび）は恨み、一度は喜ぶ。その事、定（さだ）まれる事なし。分別（ふんべつ）みだりに起りて、得失止む時なし。惑（まど）ひの上に酔（ゑ）へり。酔（ゑ）ひの中（うち）に夢をなす。走りて急（いそ）がはしく、ほれて忘（わす）れたる事、人皆かくの如し。

　未だ、まことの道を知らずとも、縁を離れて身を閑（しづ）かにし、事にあづからずして心を安くせんこそ、しばらく楽しぶとも言ひつべけれ。「生活（しやうくわつ）・人事（にんじ）・伎能・学問等の諸縁を止（や）めよ」とこそ。摩訶止観（まかしくわん）にも侍（はべ）れ。

注釈

　得失

　　利害や損得のこと。

　摩訶止観（まかしくわん）

　　中国天台宗の仏論書。天台宗の開祖、智顗が修道の要点を説明したものを、弟子の章安灌頂が書き起こして十巻に編集した。