何事でも失敗を避けるためには、いつでも誠実の二文字を忘れずに、人を差別せず、礼儀正しく、口数は控え目でいるに越したことはない。男でも女でも、老人でも青二才でも同じ事である。ことさら美男子で言葉遣いが綺麗なら、忘れがたい魅力になろう。
様々な過失は、熟練した気で得意になったり、出世した気で調子に乗って人をおちょくるから犯すのだ。
万 の咎 あらじと思はば、何事にもまことありて、人を分 かず、うやうやしく、言葉少からんには如かじ。男女 ・老少、皆、さる人こそよけれども、殊 に、若く、かたちよき人の、言 うるはしきは、忘れ難く、思ひつかるゝものなり。
万 の咎 は、馴 れたるさまに上手 めき、所得 たる気色 して、人をないがしろにするにあり。
プロフェッショナルは、例えヘッポコでも、器用なアマチュアと比べれば、絶対に優れている。油断せず、万全に備え、対象を軽く見ることはない。我流とは違うのだ。
アートやビジネスに限らず、日常生活や気配りは、不器用でも控えめなら問題ない。反対に、器用でも、気ままだと、失敗を招く。
万 の道の人、たとひ不堪 なりといへども、堪能 の非家 の人に並ぶ時、必ず勝る事は、弛 みなく慎みて軽々 しくせぬと、偏へに自由なるとの等しからぬなり。
芸能・所作 のみにあらず、大方 の振舞 ・心遣 ひも、愚 かにして慎めるは、得 の本 なり。巧 みにして欲しきまゝなるは、失の本 なり。
スズメ狩りに向いている犬をキジ狩りに使うと、再びスズメ狩りに使えなくなると言う。大物を知ってしまうと小物に目もくれなくなるという摂理は、もっともだ。世間には、やることが沢山あるが、仏の道に身をゆだねることよりも心が満たされることはない。これは、一生で一番大切なことである。いったん仏の道に足を踏み入れたら、この道を歩く人は、何もかも捨てることができ、何かを始めることもない。どんな阿呆だとしても、賢いワンちゃんの志に劣ることがあろうか。
小鷹 によき犬、大鷹 に使ひぬれば、小鷹にわろくなるといふ。大に附 き小を捨つる理 、まことにしかなり。人事 多かる中に、道を楽しぶより気味 深きはなし。これ、実 の大事なり。一度、道を聞きて、これに志さん人、いづれのわざか廃 れざらん、何事をか営まん。愚かなる人といふとも、賢き犬の心に劣らんや。
一番の処世術はタイミングを掴むことである。順序を誤れば、反対され、誤解を与え、失敗に終わる。そのタイミングを知っておくべきだ。ただし、病気や出産、死になると、タイミングなど無く、都合が悪くても逃れられない。人は、この世に産み落とされ、死ぬまで変化して生き移ろう。人生の一大事は、運命の大河が氾濫し、流れて止まないのと同じなのだ。少しも留まることなく未来へと真っ直ぐ流れる。だから、俗世間の事でも成し遂げると決めたなら、順序を待っている場合ではない。つまらない心配に、決断を中止してはならない。
春が終わって夏になり、夏が終わって秋になるのではない。春は早くから夏の空気を作り出し、夏には秋の空気が混ざっている。秋にはだんだん寒くなり、冬の十月には小春の天気があって、草が青み、梅の花も蕾む。枯葉が落ちてから芽が息吹くのでもない。地面から芽生える力に押し出され、耐えられず枝が落ちるのである。新しい命が地中で膨らむから、いっせいに枝葉が落ちるのだ。人が年老い、病気になり、死んでいく移ろいは、この自然のスピードよりも速い。季節の移ろいには順序がある。しかし、死の瞬間は順序を待ってくれない。死は未来から向かって来るだけでなく、過去からも追いかけてくるのだ。人は誰でも自分が死ぬ事を知っている。その割には、それほど切迫していないようだ。しかし、忘れた頃にやってくるのが死の瞬間。遙か遠くまで続く浅瀬が、潮で満ちてしまい、消えて磯になるのと似ている。
世に
従 はん人は、先づ、機嫌 を知るべし。序 悪 しき事は、人の耳にも逆 ひ、心にも違ひて、その事成 らず。さやうの折節 を心得 べきなり。但 し、病 を受け、子生 み、死ぬる事のみ、機嫌 をはからず、序 悪 しとて止 む事なし。生 ・住 ・異 ・滅 の移り変る、実 の大事は、猛 き河の漲 り流るゝが如し。暫 しも滞 らず、直 ちに行 ひゆくものなり。されば、真俗 につけて、必ず果 し遂 げんと思はん事は、機嫌 を言ふべからず。とかくのもよひなく、足を踏 み止 むまじきなり。
春暮れて後 、夏になり、夏果 てて、秋の来 るにはあらず。春はやがて夏の気を催し、夏より既に秋は通ひ、秋は即ち寒くなり、十月は小春 の天気、草も青くなり、梅も蕾みぬ。木の葉の落つるも、先づ落ちて芽 ぐむにはあらず、下 より萌 しつはるに堪 へずして落つるなり。迎 ふる気、下に設 けたる故 に、待ちとる序 甚 だ速し。生 ・老・病・死の移り来 る事、また、これに過ぎたり。四季は、なほ、定まれる序あり。死期 は序 を待たず。死は、前よりしも来 らず。かねて後 に迫 れり。人皆死ある事を知りて、待つことしかも急ならざるに、覚 えずして来 る。沖 の干潟 遥 かなれども、磯 より潮 の満 つるが如し。
これから芸を身につけようとする人が、「下手くそなうちは、人に見られたら恥だ。人知れず猛特訓して上達してから芸を披露するのが格好良い」などと、よく勘違いしがちだ。こんな事を言う人が芸を身につけた例しは何一つとしてない。
まだ芸がヘッポコなうちからベテランに交ざって、バカにされたり笑い者になっても苦にすることなく、平常心で頑張っていれば才能や素質などいらない。芸の道を踏み外すことも無く、我流にもならず、時を経て、上手いのか知らないが要領だけよく、訓練をナメている者を超えて達人になるだろう。人間性も向上し、努力が報われ、無双のマイスターの称号が与えられるまでに至るわけだ。
人間国宝も、最初は下手クソだとなじられ、ボロクソなまでに屈辱を味わった。しかし、その人が芸の教えを正しく学び、尊重し、自分勝手にならなかったからこそ、重要無形文化財として称えられ、万人の師匠となった。どんな世界も同じである。
能 をつかんとする人、「よくせざらんほどは、なまじひに人に知 られじ。うちうちよく習ひ得 て、さし出 でたらんこそ、いと心にくからめ」と常に言ふめれど、かく言ふ人、一芸も習 ひ得 ることなし。
未 だ堅固 かたほなるより、上手の中 に交 りて、毀 り笑はるゝにも恥ぢず、つれなく過ぎて嗜 む人、天性 、そ骨 なけれども、道になづまず、濫りにせずして、年を送れば、堪能 の嗜 まざるよりは、終 に上手の位に至り、徳たけ、人に許されて、双 なき名を得 る事なり。
天下 のものの上手といへども、始めは、不堪 の聞えもあり、無下の瑕瑾 もありき。されども、その人、道の掟 正 しく、これを重くして、放埒 せざれば、世の博士 にて、万人 の師となる事、諸道変 るべからず。
下手くそだという悪い噂。
無下の
ひどすぎる屈辱。