徒然草　第百五十七段

現代語訳

　筆を手に取れば自然と何かを書きはじめ、楽器を手にすれば音を出したくなる。盃を持てば酒のことを考えてしまい、サイコロを転がしていると「入ります」という気分になってくる。心はいつも物に触れると躍り出す。だから冗談でもイケナイ遊びに手を出してはならない。

　ほんの少しでも、お経の一節を見ていると、何となく前後の文も目に入ってくる。そして思いがけず長年の過（あやま）ちを改心することもあるものだ。もしも、今、この経本を紐解（ひもと）かなかったら、改心しようと思わなかっただろう。触れることのおかげである。信じる心が全く無くとも、仏の前で数珠を手に、経本を取って、ムニャムニャしていれば自然と良い結果が訪れる。浮つく心のまま、縄の腰掛けに陣取って座禅を組めば、気付かぬうちに解脱（げだつ）もしよう。

　現象と心は、別々の関係ではないのだ。外見だけでも、それらしくしていれば、必ず心の内面まで伝わってくる。だからハッタリだとバカにしてはならない。むしろ、仰（あお）いで尊敬しなさい。

原文

　筆を執（と）れば物書（か）かれ、楽器を取（と）れば音（ね）を立てんと思ふ。盃を取れば酒を思ひ、賽（さい）を取れば攤（だ）打（う）たん事を思ふ。心は、必ず、事に触（ふ）れて来（きた）る。仮にも、不善の戯（たはぶ）れをなすべからず。

　あからさまに聖教（しやうげう）の一句を見れば、何となく、前後の文（もん）も見ゆ。卒爾（そつじ）にして多年の非（ひ）を改むる事もあり。仮に、今、この文（ふみ）を披げざらましかば、この事を知らんや。これ則（すなは）ち、触（ふ）るゝ所の益（やく）なり。心更に起らずとも、仏前にありて、数珠（ずず）を取り、経（きやう）を取らば、怠（おこた）るうちにも善業（ぜんこふ）自（おのづか）ら修（しゆ）せられ、散乱（さんらん）の心ながらも縄床（じようしやう）に座せば、覚（おぼ）えずして禅定（ぜんちやう）成（な）るべし。

　事（じ）・理（り）もとより二つならず。外相（げさう）もし背（そむ）かざれば、内証（ないしよう）必ず熟（じゆく）す。強（し）ひて不信を言ふべからず。仰（あふ）ぎてこれを尊（たふと）むべし。