徒然草　第百七十一段

現代語訳

　神経衰弱をする人が、目の前のカードをなおざりにして、よそ見をし、他人の袖の影や膝の下を見渡していると、目の前のカードを取られてしまう。上手な人は、他人の近くを無理矢理に取るように見えず、近くのカードばかり取っているようだが、結局、多くのカードを取る。ビリヤードでも台のカドに球を置いて、一番遠くの球をめがけて突いたら空振りだ。自分の手元に注意して、近くにある球へ筋道を定めれば、ナインボールもポケットに落ちる。

　全ての事は、外側に向かって求めると駄目になる。ただ、身の回りを固めるだけでよい。清献公の言葉にも、「今の瞬間を最善に過ごし、未来のことを人に聞くな」とある。政治も同じ事だ。政府が、政治を疎かにし、軽はずみな態度で、身勝手で、堕落していたら、地方は必ず反逆に出る。そうなってから緊急対策を練っても手遅れだ。「自堕落な生活をし、自ら進んで病気になってから、神に病気を治してくれと願うのは、バカでしかない」と医学書にも書いてある。目の前の人の苦しみを取り除き、餓えを満たし、正しく導けば、その教えが広がって、少しずつ世界を変えるムーブメントになっていくのを知らないのだ。禹は、苗族を滅ぼそうとしたが失敗した。その後、軍隊を引き上げて自国を良く治めたから、自然と苗族も見習い、感化されたのだろう。

原文

　貝を覆（おほ）ふ人の、我が前なるをば措きて、余所を見渡して、人の袖（そで）のかげ、膝（ひざ）の下まで目を配る間（ま）に、前なるをば人に覆はれぬ。よく覆ふ人は、余所までわりなく取るとは見えずして、近きばかり覆ふやうなれど、多く覆ふなり。碁盤（ごばん）の隅（すみ）に石を立てて弾（はじ）くに、向ひなる石を目守りて弾（はじ）くは、当（あた）らず、我が手許をよく見て、こゝなる聖目（ひじりめ）を直（すぐ）に弾（はじ）けば、立てたる石、必ず当（あた）る。

　万（よろづ）の事、外（ほか）に向きて求むべからず。たゞ、こゝもとを正しくすべし。清献公（せいけんこう）が言葉に、「好事（かうじ）を行（ぎやう）じて、前程（ぜんてい）を問ふことなかれ」と言へり。世を保たん道も、かくや侍（はべ）らん。内を慎まず、軽く、ほしきまゝにして、濫りなれば、遠き国必ず叛（そむ）く時、初めて謀（はかりごと）を求む。「風に当り、湿（しつ）に臥（ふ）して、病を神霊（しんれい）に訴（うた）ふるは、愚（おろ）かなる人なり」と医書に言へるが如し。目の前なる人の愁（うれ）へを止（や）め、恵みを施し、道を正しくせば、その化（くわ）遠く流れん事を知らざるなり。禹（う）の行きて三苗（さんべう）を征せしも、師（いくさ）を班（かへ）して徳を敷くには及かざりき。

注釈

　貝を覆（おほ）ふ

　　貝合わせの事。

　聖目（ひじりめ）

　　碁盤の目に打ってある九つの黒点。

　清献公（せいけんこう）

　　宋の大臣、趙抃（ちょうべん）の諡（いみな）。仁宗、英宗、神宗の三代に仕えた。

　禹（う）

　　中国古代の王様。

　三苗（さんべう）

　　苗族ともいい、中国五大の異民族。凶暴で中国政府に反抗したが次第に駆逐される。