徒然草　第二百二十七段

現代語訳

　六時の礼賛は、法然の弟子の安楽という僧が経文を集めて作り、日々の修行にしていたのが起源である。のちに、太秦の善観房という僧がアクシデンタルを追加して楽譜にした。これが一発で昇天できるという「一念の念仏」の始まりである。後嵯峨天皇の時代のことだ。「法事讃」を楽譜にしたのも善観房である。

原文

　六時礼讃（ろくじらいさん）は、法然上人（ほふねんしやうにん）の弟子、安楽（あんらく）といひける僧、経文（きやうもん）を集めて作りて、勤（つと）めにしけり。その後、太秦（うづまさ）の善観房（ぜんくわんぼう）といふ僧、節博士（ふしはかせ）を定めて、声明（しやうみやう）になせり。一念の念仏の最初なり。後嵯峨院（ごさがのゐん）の御代より始まれり。法事讃（ほふじさん）も、同じく、善観房始めたるなり。

注釈

　六時礼讃（ろくじらいさん）

　　浄土宗の法要のひとつ。一日を六つに分けて浄土往生の念仏を唱える。

　法然上人（ほふねんしやうにん）

　　第三十九段に登場。本名は源空、法然房と名乗った。岡山生まれのお坊さん。浄土宗を開いた。

　安楽（あんらく）

　　法然の弟子。法名は遵西。後鳥羽上皇の留守中に御所の女房を出家させ、上皇の逆鱗に触れ、六条河原で処刑され羅切、及び斬首される。

　太秦（うづまさ）の善観房（ぜんくわんぼう）

　　京都市右京区太秦にある広隆寺の僧か。

　節博士（ふしはかせ）

　　詞章の隣に調子の高低、長短を記した符号。ネウマ符。

　後嵯峨院（ごさがのゐん）の御代

　　後嵯峨天皇の在位期間。一二四二年から一二四六年まで。

　法事讃（ほふじさん）

　　『転経行道願往生浄土法事讃』の略で、浄土転経行道の善行が記された書。