徒然草　第五十段

現代語訳

　応長というのは、一三一一年の事。三月の頃、伊勢の方から、女が鬼に化けて上京したというニュースがあった。それから二十日ぐらい経つと、日に日に、京都や白川の人が「鬼を見に行く」と言って、野次馬に変身した。「昨日の鬼は、西園寺に出没した」とか「今日の鬼は皇帝のお宅に伺うだろう」とか「今は、あそこに」などと噂だけが一人歩きした。「確かに鬼を見た」と言う人もなく「出任せだ」と言う人もない。高い身分の人も、そうでは無い人も、皆が鬼の話ばかりでキリがない。

　その頃、東山から安居院の近くへ出かけたところ、四条通りから上の方の住民が皆、北を目指して走っていた。「一条室町に鬼がいる」とわめき散らしている。今出川のあたりから見渡してみると、皇帝が祭を見物する板張り席のあたりには、人が通る隙間もなく、賑わい、ごった返していた。「ここまでの騒ぎになるなら、全く根拠のない話でもないだろう」と、人を使わして見に行かせると、一人も鬼と会った人がいない。日暮れまで大騒ぎし、しまいには殴り合いまで勃発して、阿呆らしくもあった。

　この頃、至る所で病気が蔓延し、患者は二三日寝込んだ。「あの鬼の空言は、この伝染病の前触れだった」と言う人もいた。

原文

　応長（おうちやう）の比（ころ）、伊勢国（いせのくに）より、女の鬼に成りたるをゐて上（のぼ）りたりといふ事ありて、その比廿日ばかり、日ごとに、京・白川（しらかは）の人、鬼見にとて出で惑ふ。「昨日は西園寺（さいをんじ）に参りたりし」、「今日は院へ参るべし」、「たゞ今はそこそこに」など言ひ合へり。まさしく見たりといふ人もなく、虚言（そらごと）と云う人もなし。上下（じやうげ）、ただ鬼の事のみ言ひ止まず。

　その比、東山（ひんがしやま）より安居院（あぐゐ）辺（へん）へ罷（まか）り侍（はべ）りしに、四条（しでう）よりかみさまの人、皆、北をさして走る。「一条室町（むろまち）に鬼あり」とのゝしり合へり。今出川（いまでがは）の辺より見やれば、院の御桟敷（おんさじき）のあたり、更に通り得（う）べうもあらず、立ちこみたり。はやく、跡なき事にはあらざンめりとて、人を遣（や）りて見するに、おほかた、逢（あ）へる者なし。暮るゝまでかく立ち騒（さわ）ぎて、果（はて）は闘諍（とうじやう）おこりて、あさましきことどもありけり。

　その比、おしなべて、二三日（ふつかみか）、人のわづらふ事侍（はべ）りしをぞ、かの、鬼の虚言（そらごと）は、このしるしを示すなりけりと言ふ人も侍りし。

注釈

　応長（おうちやう）

　　延慶（えんきょう）四年（一三一一年）三月以降と思われる。この話の結末にある疫病のため、同年四月に応長と改元された。

　白川（しらかは）

　　京都の東の賀茂川と東山の間の地帯。

　西園寺（さいをんじ）

　　京の西北の今の金閣寺のある地に藤原公経（きんつね）が建設した仏堂。

　東山（ひんがしやま）

　　京都盆地にある東側の山脈。

　安居院（あぐゐ）

　　比叡山東塔竹林院の僧侶が上京した際に寄宿する別館。

　四条（しでう）

　　四条通一帯。

　一条室町（むろまち）

　　東西の一条通と南北の室町通りの交差点。今の京都御所の最端の地点。

　今出川（いまでがは）

　　一条通と東洞院の交差する地点から南に流れていた川。

　闘諍（とうじやう）

　　喧嘩やもめ事。