徒然草　第百六十段

現代語訳

　門に額縁を懸けるのを「打つ」と言うのは、よい言い方ではないのだろうか。勘解由小路二品禅門は、「額を懸ける」と言っていた。「祭り見物の桟敷を打つ」と言うのも、討つや、撃つのようで、よくない言い方なのだろうか。「テントの土台を打つ」と言うのは、普通に使う言葉だ。しかし、「桟敷を構える」と言った方が良いのかも知れない。「護摩の火を焚く」と言うのも、「護摩」という言葉に焚くという意味が含まれているので良くない。「修行する」とか「護摩をする」と言うのである。「行法も、清音でギョウホウと言うのは、良くない。ギョウボウと濁音で言うのだ」と、清閑寺僧正が言っていた。普段使う言葉にも、こんな言い方が色々とある。

原文

　門（もん）に額（がく）懸（か）くるを「打つ」と言ふは、よからぬにや。勘解由小路（かでのこうぢの）二品禅門（にほんぜんもん）は、「額懸くる」とのたまひき。「見物の桟敷（さじき）打つ」も、よからぬにや。「平張（ひらばり）打つ」などは、常の事なり。「桟敷（さじき）構（かま）ふる」など言ふべし。「護摩（ごま）焚（た）く」と言ふも、わろし。「修（しゆ）する」「護摩（ごま）する」など言ふなり。「行法（ぎやうぽふ）も、法の字を清（す）みて言ふ、わろし。濁りて言ふ」と、清閑寺（せいかんじの）僧正（そうじやう）仰せられき。常に言ふ事に、かゝる事のみ多し。

注釈

　勘解由小路（かでのこうぢの）二品禅門（にほんぜんもん）

　　藤原経尹。鎌倉中期の書能家。藤原行成の九代目の子孫。「二品」は従二位。「禅門」は髪を落とした在家の沙弥。

　平張（ひらばり）

　　雨よけ日よけのために柱を立て、その上に張る幕。

　護摩（ごま）

　　護摩祈祷。密教において護摩壇に護摩を焚き祈祷をすること。

　行法（ぎやうぽふ）

　　密教において、壇を設け、有縁の本尊を置き、供物を献じて祈り結印すること。

　清閑寺（せいかんじの）僧正（そうじやう）

　　権僧正道我。兼好法師の友人。歌集『権僧正道我』がある。