徒然草　第二十二段

現代語訳

　何を考えるにしても、古き良き時代への憧れは募るばかりだ。最先端の流行は見窄（みすぼ）らしく、野暮ったい。たんす職人の名工がつくった道具なども、伝統的なほうが存在感がある。

　昔に書かれた手紙は、たとえチリ紙交換に出す物でも素晴らしい。日常生活で使う言葉なども、退化してしまったみたいだ。昔は「車を発車させてください」とか「電気をつけてください」と言っていたのに、最近では「発車！」とか「点灯！」などと言っている。照明係に「立ち上がり整列して灯りをともせ」と言えばよいものを「立ち上がって明るくしろ」と言うようになったり、世界平和を祈る儀式の特設会場に作った「大会委員本部席」を「本部」と略すようになったのは「誠に遺憾である」と頑固で古風な老人が言っていた。

原文

　何事も、古き世のみぞ慕（した）はしき。今様（いまよう）は、無下（むげ）にいやしくこそなりゆくめれ。かの木の道の匠（たくみ）の造れる、うつくしき器物（うつは）も、古代の姿こそをかしと見ゆれ。

　文（ふみ）の詞（ことば）などぞ、昔の反古（ほうご）どもはいみじき。たゞ言ふ言葉も、口をしうこそなりもてゆくなれ。古は、「車もたげよ」、「火かゝげよ」とこそ言ひしを、今様の人は、「もてあげよ」、「かきあげよ」と言ふ。「主殿寮（とのもれう）、人数（にんじゆ）だて」と言ふべきを、「たちあかし、しろくせよ」と言ひ、最勝講（さいしようこう）の御聴聞所（みちやうもんじよ）なるをば「御講（ごこう）の廬（ろ）」とこそ言ふを、「講廬（かうろ）」と言ふ。口（くち）をしとぞ、古き人は仰（おほ）せられし。

注釈

　今様（いまよう）

　　現代の流行。現代風。

　木の道の匠（たくみ）

　　指物師。

　反故（ほうご）

　　「ほご」とも。書き汚した不要の紙。

　主殿寮（とのもりょう）

　　宮中にて庶務を扱う人が待機している場所。

　最勝講（さいしょうこう）

　　東大寺、興福寺、延暦寺、園城寺の四大寺からトップクラスの僧侶を呼び寄せて、宮中で天下太平を祈る仏事。

　御聴聞所（みちょうもんじょ）

　　「最勝講」が行われる場所。

　御講（ごこう）の廬（ろ）

　　「廬（いお）」は臨時のテントの事だと思われる。用例が他にないため不明。ここでは、臨時の御座所のことか。