序段	つれづれなるまゝに、日くらし、硯（すずり）にむかひて、心に移りゆくよしなし事を………………
第一段	いでや、この世に生れては、願はしかるべき事こそ多かンめれ。
第二段	いにしへのひじりの御代（みよ）の政（まつりごと）をも忘れ、民の愁（うれ）へ、国のそこなはるゝをも知らず………………
第三段	万（よろづ）にいみじくとも、色好まざらん男は、いとさうざうしく、玉の巵（さかづき）の当（そこ）なき心地ぞすべき。
第四段	後（のち）の世の事、心に忘れず、仏（ほとけ）の道うとからぬ、心にくし。
第五段	不幸に憂（うれへ）に沈める人の、頭（かしら）おろしなどふつゝかに思ひとりたるにはあらで、あるかなきかに………………
第六段	前（さき）の中書王（ちゆうしよわう）・九条大政大臣（だいじようだいじん）・花園左大臣（はなぞのさだいじん）、みな、族（ぞう）絶えむことを願い給へり。
第七段	あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山（とりべやま）の烟（けぶり）立ち去らでのみ住み果つる習ひならば、いかにもののあはれもなからん。
第八段	世の人の心惑はす事、色欲（しきよく）には如かず。人の心は愚（おろ）かなるものかな。
第九段	女は、髪のめでたからんこそ、人の目立つべかンめれ、人のほど・心ばへなどは、もの言ひたるけはひにこそ、物越（ものご）しにも知らるれ。
第十段	家居（いえゐ）のつきづきしく、あらまほしきこそ、仮（かり）の宿（やど）りとは思へど、興あるものなれ。

第十一段～第二十段

第十一段	神無月（かみなづき）の比（ころ）、栗栖野（くるすの）といふ所を過ぎて、ある山里に尋ね入（い）る事侍（はべ）りしに、遥（はる）かなる苔（こけ）の細道を踏み分けて………………
第十二段	同じ心ならん人としめやかに物語して、をかしき事も、世のはかなき事も、うらなく言ひ慰（なぐさ）まんこそうれしかるべきに………………
第十三段	ひとり、燈（ともしび）のもとに文（ふみ）をひろげて、見ぬ世の人を友とするぞ、こよなう慰むわざなる。
第十四段	和歌こそ、なほをかしきものなれ。あやしのしづ・山がつのしわざも、言ひ出でつればおもしろく、おそろしき猪（ゐ）のししも………………
第十五段	いづくにもあれ、しばし旅立ちたるこそ、目さむる心地すれ。
第十六段	神楽（かぐら）こそ、なまめかしく、おもしろけれ。
第十七段	山寺にかきこもりて、仏に仕（つか）うまつるこそ、つれづれもなく、心の濁（にご）りも清（きよ）まる心地すれ。
第十八段	人は、己（おのれ）れをつゞまやかにし、奢（おご）りを退けて、財（たから）を持たず、世を貪らざらんぞ、いみじかるべき。
第十九段	折節の移り変るこそ、ものごとにあはれなれ。
第二十段	某（なにがし）とかやいひし世捨人（よすてびと）の、「この世のほだし持たらぬ身に、ただ、空の名残（なごり）のみぞ惜（お）しき」と言（い）ひしこそ、まことに、さも覚えぬべけれ。

第二十一段～第三十段

第二十一段	万（よろづ）のことは、月見るにこそ、慰（なぐさ）むものなれ。ある人の、「月ばかり面白（おもしろ）きものはあらじ」と言ひしに、またひとり………………
第二十二段	何事も、古き世のみぞ慕（した）はしき。
第二十三段	衰へたる末の世とはいへど、なほ、九重（ここのへ）の神さびたる有様こそ、世づかず、めでたきものなれ。
第二十四段	斎宮（さいわう）の、野宮（ののみや）におはしますありさまこそ、やさしく、面白き事の限りとは覚えしか。
第二十五段	飛鳥川（あすかがは）の淵瀬（ふちせ）、常ならぬ世にしあれば、時移り、事去り、楽しび、悲しび行きかひて………………
第二十六段	風も吹きあへずうつろふ、人の心の花に、馴れにし年月を思へば、あはれと聞きし言（こと）の葉ごとに忘れぬものから………………
第二十七段	御国（みくに）譲（ゆづ）りの節会（せちゑ）行はれて、剣（けん）・璽（じ）・内侍所（ないしところ）渡し奉らるるほどこそ、限りなう心ぼそけれ。
第二十八段	諒闇（りやうあん）の年ばかり、あはれなることはあらじ。
第二十九段	静かに思へば、万に、過ぎにしかたの恋しさのみぞせんかたなき。
第三十段	人の亡（な）き跡（あと）ばかり、悲しきはなし。

第三十一段～第四十段

第三十一段	雪のおもしろう降りたりし朝（あした）、人のがり言ふべき事ありて………………
第三十二段	九月（ながつき）廿日（はつか）の比、ある人に誘はれたてまつりて、明くるまで月見ありく事侍（はべ）りしに………………
第三十三段	今の内裏（だいり）作り出（いだ）されて、有職（いうそく）の人々に見せられけるに………………
第三十四段	甲香（かひこう）は、ほら貝のやうなるが、小さくて、口のほどの細長にさし出（い）でたる貝の蓋（ふた）なり。
第三十五段	手のわろき人の、はゞからず、文（ふみ）書き散らすは、よし。見ぐるしとて、人に書かするは、うるさし。
第三十六段	「久しくおとづれぬ比、いかばかり恨むらんと、我が怠り思ひ知られて、言葉（ことのは）なき心地するに、女の方（かた）より………………
第三十七段	朝夕、隔てなく馴（な）れたる人の、ともある時、我に心おき、ひきつくろへるさまに見ゆるこそ………………
第三十八段	名利（みやうり）に使はれて、閑（しづ）かなる暇（いとま）なく、一生を苦しむるこそ、愚（おろ）かなれ。
第三十九段	或人、法然（ほふねん）上人（しやうにん）に、「念仏の時、睡（ねぶ）にをかされて、行（ぎやう）を怠（おこた）り侍（はべ）る事、いかゞして、この障（さは）りを止（や）め侍らん」と申しければ………………
第四十段	因幡国（いなばのくに）に、何の入道とかやいふ者の娘、かたちよしと聞きて、人あまた言ひわたりけれども………………

第四十一段～第五十段

第四十一段	五月（さつき）五日、賀茂（かも）の競（くらべ）べ馬を見侍りしに、車の前に雑人（ざふにん）立ち隔てて見えざりしかば………………
第四十二段	唐橋中将雅清（からはしのちゆうじやう）といふ人の子に、行雅僧都（ぎやうがそうづ）とて、教相（けうさう）の人の師する僧ありけり。
第四十三段	春の暮つかた、のどやかに艶（えん）なる空に、賎（いや）しからぬ家の、………………
第四十四段	あやしの竹の編戸（あみど）のうちより、いと若き男の、月影に色あひさだかならねど、つやゝかなる狩衣（かりぎぬ）に濃き指貫（さしぬき）、いとゆゑづきたるさまにて………………
第四十五段	坊（ぼう）の傍（かたはら）に、大きなる榎（え）の木のありければ、人、「榎木僧正（えのきのそうじやう）」とぞ言ひける。
第四十六段	柳原（やなぎはら）の辺（ほとり）に、強盗（ごうとうの）法印と号（かう）する僧ありけり。度々（たびたび）強盗にあひたるゆゑに、この名をつけにけるとぞ。
第四十七段	或人（あるひと）、清水（きよみづ）へ参りけるに、老いたる尼の行き連れたりけるが、道すがら、「くさめくさめ」と言ひもて行きければ………………
第四十八段	光親卿（みつちかのきやう）、院の最勝講（さいしようかう）奉行（ぶぎやう）してさぶらひけるを………………
第四十九段	老（お）い来（き）りて、始めて道を行（ぎよう）ぜんと待つことなかれ。
第五十段	応長（おうちやう）の比（ころ）、伊勢国（いせのくに）より、女の鬼に成りたるをゐて………………

第五十一段～第六十段

第五十一段	亀山殿（かめやまどの）の御池（みいけ）に大井川の水をまかせられんとて………………
第五十二段	仁和寺（にんわじ）にある法師（ほふし）、年寄（よ）るまで石清水（いはしみづ）を拝（おが）まざりければ………………
第五十三段	これも仁和寺（にんわじ）の法師、童（わらは）の法師にならんとする名残とて………………
第五十四段	御室（おむろ）にいみじき児（ちご）のありけるを、いかで誘ひ出して遊ばんと企（たく）む法師どもありて………………
第五十五段	家の作りやうは、夏をむねとすべし。冬は、いかなる所にも住まる。
第五十六段	久しく隔（へだた）りて逢（あ）ひたる人の、我が方にありつる事、数々に残りなく語り続くるこそ………………
第五十七段	人の語り出（い）でたる歌物語の、歌のわろきこそ、本意（ほい）なけれ。
第五十八段	「道心（だうしん）あらば、住む所にしもよらじ。家にあり、人に交はるとも、後世（のちのよ）を願はんに難（かた）かるべきかは」と言ふは………………
第五十九段	大事（だいじ）を思ひ立たん人は、去り難く、心にかゝらん事の本意（ほい）を遂（と）げずして、さながら捨つべきなり。
第六十段	真乗院（しんじようゐん）に、盛親僧都（じやうしんそうづ）とて、やんごとなき智者ありけり。

第六十一段～第七十段

第六十一段	御産（ごさん）の時、甑（こしき）落す事は、定（さだ）まれる事にあらず。
第六十二段	延政門院（えんせいもんゐん）、いときなくおはしましける時、院へ参る人に、御言つてとて申させ給ひける御歌………………
第六十三段	後七日（ごしちにち）の阿闍梨（あざり）、武者を集（あつ）むる事、いつとかや、盗人（ぬすびと）にあひにけるより………………
第六十四段	車の五緒（いつつお）は、必ず人によらず、程につけて、極（きは）むる官（つかさ）・位（くらゐ）に至りぬれば、乗るものなり………………
第六十五段	この比の冠（かうふり）は、昔よりははるかに高くなりたるなり。
第六十六段	岡本関白殿（おかもとのくわんぱくどの）、盛りなる紅梅の枝に、鳥一双（いつさう）を添へて………………
第六十七段	賀茂（かも）の岩本・橋本は、業平（なりひら）・実方なり。人の常に言ひ粉へ侍（はべ）れば、一年（ひととせ）りたりしに………………
第六十八段	筑紫（つくし）に、なにがしの押領使（あふりやうし）などいふやうなる者（もの）のありけるが………………
第六十九段	書写（しよしや）の上人（しやうにん）は、法華（ほつけ）読誦（どくづ）の功積（つも）りて………………
第七十段	元応（げんおう）の清暑堂（せいしよだう）の御遊（ぎよいう）に、玄上（げんじやう）は失（う）せにし比（ころ）………………

第七十一段～第八十段

第七十一段	名を聞くより、やがて、面影（おもかげ）は推（お）し測（はか）らるゝ心地（ここち）するを、見る時は、また、かねて思ひつるまゝの顔したる人こそなけれ………………
第七十二段	賤（いや）しげなる物、居（ゐ）たるあたりに調度（てうど）の多（おほ）き。硯（すずり）に筆の多き。
第七十三段	世に語り伝ふる事、まことはあいなきにや、多（おほ）くは皆（みな）虚言（そらごと）なり。
第七十四段	蟻（あり）の如（ごと）くに集まりて、東西に急（いそ）ぎ、南北に走（わし）る人、高きあり、賤（いや）しきあり。
第七十五段	つれづれわぶる人は、いかなる心ならん。まぎるゝ方（かた）なく、たゞひとりあるのみこそよけれ。
第七十六段	世の覚（おぼ）え花やかなるあたりに、嘆（なげ）きも喜びもありて、人多く行きとぶらふ中に………………
第七十七段	世の中に、その比（ころ）、人のもてあつかひぐさに言ひ合へる事、いろふべきにはあらぬ人の、よく案内（あない）知りて………………
第七十八段	今様（いまやう）の事どもの珍しきを、言ひ広め、もてなすこそ、またうけられね。世にこと古りたるまで知らぬ人は、心にくし。
第七十九段	何事も入（い）りたゝぬさましたるぞよき。よき人は、知りたる事とて、さのみ知り顔にやは言ふ。片田舎（かたゐなか）よりさし出でたる人こそ………………
第八十段	人ごとに、我が身にうとき事をのみぞ好（この）める。法師は、兵（つはもの）の道を立（た）て、夷（えびす）は、弓ひく術（すべ）知らず………………

第八十一段～第九十段

第八十一段	屏風（びやうぶ）・障子（しやうじ）などの、絵も文字もかたくななる筆様して書（か）きたるが………………
第八十二段	「羅（うすもの）の表紙は、疾（とく）く損ずるがわびしき」と人の言ひしに………………
第八十三段	竹林院入道（ちくりんゐんのにふだう）左大臣殿、太政大臣（だいじやうだいじん）に上（あが）り給はんに、何の滞りかおはせんなれども、珍しげなし。
第八十四段	法顕三蔵（ほつけんさんざう）の、天竺（でんぢく）に渡りて、故郷の扇（あふぎ）を見ては悲（かな）しび………………
第八十五段	人の心すなほならねば、偽（いつは）りなきにしもあらず。されども、おのづから、正直の人、などかなからん。
第八十六段	惟継（これつぐの）中納言（ちゆうなごん）は、風月（ふげつ）の才（さい）に富（と）める人なり。
第八十七段	下部（しもべ）に酒飲まする事は、心すべきことなり。
第八十八段	或者（あるもの）、小野道風（おののたうふう）の書ける和漢朗詠集（わかんらうえいしふ）とて持ちたりけるを………………
第八十九段	「奥山に、猫（ねこ）またといふものありて、人を食（くら）ふなる」と人の言ひけるに………………
第九十段	大納言法印（だいなごんほふいん）の召（め）し使（つか）ひし乙鶴丸（おとづるまる）、やすら殿といふ者を知りて………………

第九十一段～第百段

第九十一段	赤舌日（しやくぜつにち）といふ事、陰陽道（おんやうだう）には沙汰（さた）なき事なり。昔の人、これを忌（い）まず。
第九十二段	或（あ）人、弓射（い）る事を習（なら）ふに、諸矢（もろや）をたばさみて………………
第九十三段	牛を売る者あり。買ふ人、明日、その値（あたひ）をやりて、牛（うし）を取（と）らんといふ。
第九十四段	常磐井相国（ときはゐのしやうこく）、出仕し給ひけるに、勅書（ちよくしよ）を持ちたる北面（ほくめん）あひ奉（たてまつ）りて………………
第九十五段	箱のくりかたに緒（を）を付（つ）くる事、いづかたに付（つ）け侍（はべ）るべきぞ………………
第九十六段	めなもみといふ草あり。くちばみに螫（さ）されたる人、かの草を揉（も）みて付けぬれば………………
第九十七段	その物に付きて、その物をつひやし損（そこ）ふ物、数を知らずあり。身に蝨あり。家に鼠（ねずみ）あり。
第九十八段	尊（たふと）きひじりの言ひ置きける事を書き付けて、一言芳談（いちごんはうだん）とかや名（な）づけたる草子を………………
第九十九段	堀川相国（ほりかはのしやうこく）は、美男（びなん）のたのしき人にて、そのこととなく過差（くわさ）を好（この）み給ひけり。
第百段	久我相国（こがのしやうこく）は、殿上（てんじやう）にて水を召しけるに………………

第百一段～第百十段

第百一段	或人（あるひと）、任大臣の節会（せちゑ）の内辨（ないべん）を勤（つと）められけるに………………
第百二段	尹大納言（ゐんのだいなごん）光忠卿（みつただきやう）、追儺（ついな）の上卿（しやうけい）を勤められけるに………………
第百三段	大覚寺（だいかくじ）殿（どの）にて、近習（きんじふ）の人ども、なぞなぞを作りて解（と）かれける処（ところ）へ………………
第百四段	荒れたる宿（やど）の、人目（め）なきに、女の憚る事ある比にて、つれづれと籠（こも）り居たるを………………
第百五段	北の屋蔭に消え残りたる雪の、いたう凍（こほ）りたるに、さし寄（よ）せたる車の轅（ながえ）も………………
第百六段	高野（かうや）の証空上人（しようくうしやうにん）、京へ上りけるに………………
第百七段	「女の物言ひかけたる返事（かへりごと）、とりあへず、よきほどにする男はありがたきものぞ」とて………………
第百八段	寸陰惜（を）しむ人なし。これ、よく知れるか、愚（おろ）かなるか。
第百九段	高名（かうみやう）の木登りといひし男（をのこ）、人を掟（おきて）て………………
第百十段	双六（すごろく）の上手（じやうず）といひし人に………………

第百十一段～第百二十段

第百十一段	囲碁（ゐご）・双六（すごろく）好みて明かし暮らす人は………………
第百十二段	明日は遠き国へ赴くべしと聞かん人に、心閑（しづ）かになすべからんわざをば、人言ひかけてんや。
第百十三段	四十（よそぢ）にも余りぬる人の、色めきたる方（かた）、おのづから忍びてあらんは………………
第百十四段	今出川（いまでがは）の大殿（おほいどの）、嵯峨（さが）へおはしけるに………………
第百十五段	宿河原（しゆくがはら）といふ所にて、ぼろぼろ多く集まりて、九品（くほん）の念仏を申しけるに………………
第百十六段	寺院の号（な）、さらぬ万の物にも、名を付くる事、昔の人は、少しも求めず、たゞ、ありのまゝに、やすく付けけるなり。
第百十七段	友とするに悪き者、七つあり。
第百十八段	鯉（こひ）の羹（あつもの）食ひたる日は、鬢（びん）そゝけずとなん。
第百十九段	鎌倉の海に、鰹（かつを）と言ふ魚は、かの境（さか）ひには、さうなきものにて、この比もてなすものなり。
第百二十段	唐（から）の物は、薬の外は、みななくとも事欠くまじ。

第百二十一段～第百三十段

第百二十一段	養ひ飼ふものには、馬・牛。繋（つな）ぎ苦しむるこそいたましけれど………………
第百二十二段	人の才能は、文（ふみ）明らかにして、聖（ひじり）の教を知れるを第一とす。
第百二十三段	無益（むやく）のことをなして時を移すを、愚（おろ）かなる人とも………………
第百二十四段	是法（ぜほふ）法師は、浄土宗に恥ぢずといへども、学匠（がくしやう）を立てず………………
第百二十五段	人におくれて、四十九日の仏事に、或（ある）聖（ひじり）を請（しやう）じ侍りしに………………
第百二十六段	ばくちの、負極（きは）まりて、残りなく打（う）ち入（い）れんとせんにあひては、打つべからず。
第百二十七段	改（あらた）めて益（やく）なき事は、改めぬをよしとするなり。
第百二十八段	雅房（まさふさの）大納言は、才（ざえ）賢く、よき人にて、大将（だいしやう）にもなさばやと思しける比………………
第百二十九段	顔回（がんかい）は、志、人に労を施さじとなり。
第百三十段	物に争はず、己れを枉（ま）げて人に従ひ、我が身を後（のち）にして、人を先にするには及かず。

第百三十一段～第百三十六段

第百三十一段	貧しき者は、財（たから）をもッて礼とし、老いたる者は、力（ちから）をもッて礼とす。
第百三十二段	鳥羽（とば）の作道（つくりみち）は………………
第百三十三段	夜（よる）の御殿（おとど）は、東御枕（ひがしみまくら）なり。
第百三十四段	高倉院（たかくらのゐん）の法華堂（ほつけだう）の三昧僧（さんまいそう）、なにがしの律師（りつし）とかやいふもの、或時、鏡を取りて、顔をつくづくと見て………………
第百三十五段	資季大納言入道（すけすゑのだいなごんにふだう）とかや聞えける人………………
第百三十六段	医師篤成（くすしあつしげ）、故法皇の御前に候（さぶら）ひて………………

つれづれぐさ下

第百三十七段～第百四十段

第百三十七段	花は盛りに、月は隈（くま）なきをのみ、見るものかは。
第百三十八段	「祭過ぎぬれば、後（のち）の葵（あふひ）不用なり」とて、或（ある）人の、御簾（みす）なるを皆取らせられ侍（はべ）りしが………………
第百三十九段	家にありたき木は、松・桜。松は、五葉（ごえふ）もよし。
第百四十段	身死して財（たから）残る事は、智者（ちしや）のせざる処なり。

第百四十一段～第百五十段

第百四十一段	悲田院（ひでんゐん）の尭蓮上人（げうれんしやうにん）は、俗姓（ぞくしやう）は三浦の某（なにがし）とかや、双（さう）なき武者（むしや）なり。
第百四十二段	心なしと見ゆる者も、よき一言（ひとこと）はいふものなり。ある荒夷（あらえびす）の恐（おそろ）しげなるが………………
第百四十三段	人の終焉（しゆうえん）の有様のいみじかりし事など、人の語るを聞くに、たゞ、静かにして乱れずと言はば心にくかるべきを………………
第百四十四段	栂尾（とがのを）の上人（しやうにん）、道を過ぎ給ひけるに、河にて馬洗ふ男、「あしあし」と言ひければ………………
第百四十五段	御随身（みずいじん）秦重躬（はだのしげみ）、北面（ほくめん）の下野入道（しもつけのにふだう）信願（しんぐわん）を………………
第百四十六段	明雲（めいうん）座主（ざす）、相者（さうじや）にあひ給ひて………………
第百四十七段	灸治（きうぢ）、あまた所に成りぬれば、神事（しんじ）に穢（けが）れありといふ事………………
第百四十八段	四十以後の人、身に灸（きう）を加へて、三里を焼かざれば………………
第百四十九段	鹿茸（ろくじよう）を鼻に当てて嗅（か）ぐべからず。
第百五十段	能（のう）をつかんとする人、「よくせざらんほどは、なまじひに人に知（し）られじ。

第百五十一段～第百六十段

第百五十一段	或（ある）人の云はく、年五十になるまで上手に至らざらん芸をば捨つべきなり。励（はげ）み習ふべき行末（ゆくすゑ）もなし。
第百五十二段	西大寺（さいだいじ）静然（じようねん）上人（しようにん）、腰屈（かが）まり、眉（まゆ）白く、まことに徳たけたる有様にて、内裏（だいり）へ参られたりけるを………………
第百五十三段	為兼大納言入道（ためかねのだいなごんにふだう）、召（め）し捕（と）られて、武士どもうち囲みて………………
第百五十四段	この人、東寺（とうじ）の門に雨宿（あまやど）りせられたりけるに、かたは者どもの集りゐたるが………………
第百五十五段	世に従（したが）はん人は、先づ、機嫌（きげん）を知るべし。
第百五十六段	大臣（だいじん）の大饗（だいきやう）は、さるべき所を申し請けて行（おこな）ふ、常の事なり。宇治左大臣殿（うぢのさだいじんどの）は………………
第百五十七段	筆を執（と）れば物書（か）かれ、楽器を取（と）れば音（ね）を立てんと思ふ。
第百五十八段	「盃（さかづき）の底を捨（す）つる事は、いかゞ心得（え）たる」と………………
第百五十九段	みな結びと言ふは、糸を結び重（かさ）ねたるが………………
第百六十段	門（もん）に額（がく）懸（か）くるを「打つ」と言ふは、よからぬにや。

第百六十一段～第百七十段

第百六十一段	花の盛りは、冬至（とうじ）より百五十日とも、時正（じしやう）の後………………
第百六十二段	遍照寺（へんぜうじ）の承仕（しようじ）法師（ほふし）、池の鳥を日来（ひごろ）飼（か）ひつけて………………
第百六十三段	太衝（たいしよう）の「太」の字、点打つ・打たずといふ事、陰陽（おんみやう）の輩（ともがら）、相論（さうろん）の事ありけり。
第百六十四段	世の人相（あひ）逢（あ）ふ時、暫（しばら）くも黙止（もだ）する事なし。
第百六十五段	吾妻（あづま）の人の、都（みやこ）の人に交（まじ）はり………………
第百六十六段	人間の、営（いとな）み合（あ）へるわざを見るに、春の日に雪仏（ゆきほとけ）を作りて………………
第百六十七段	一道（いちだう）に携（たづさ）はる人、あらぬ道の筵（むしろ）に臨（のぞ）みて………………
第百六十八段	年老いたる人の、一事すぐれたる才（ざえ）のありて、「この人の後には、誰（たれ）にか問はん」など言はるゝは………………
第百六十九段	何事（なにごと）の式（しき）といふ事は、後嵯峨（ごさが）の御代（みよ）までは言はざりけるを………………
第百七十段	さしたる事なくて人のがり行（ゆ）くは、よからぬ事なり。用ありて行きたりとも、その事果てなば、疾（と）く帰るべし。

第百七十一段～第百八十段

第百七十一段	貝を覆（おほ）ふ人の、我が前なるをば措きて、余所を見渡して、人の袖（そで）のかげ………………
第百七十二段	若き時は、血気（けつき）内（うち）に余り、心、物に動きて、情欲多し。
第百七十三段	小野小町（をののこまち）が事、極（きは）めて定（さだ）かならず。
第百七十四段	小鷹（こたか）によき犬、大鷹（おほたか）に使ひぬれば、小鷹にわろくなるといふ。
第百七十五段	世には、心得（え）ぬ事の多きなり。ともある毎には、まづ、酒を勧（すす）めて、強（し）ひ飲ませたるを興（きよう）とする事、如何なる故とも心得ず。
第百七十六段	黒戸（くろど）は、小松御門（こまつのみかど）、位に即かせ給ひて………………
第百七十七段	鎌倉中書王（かまくらのちゆうしよわう）にて御鞠（おんまり）ありけるに、雨降（ふ）りて後（のち）………………
第百七十八段	或（ある）所の侍（さぶらひ）ども、内侍所（ないしどころ）の御神楽（みかぐら）を見て、人に語るとて………………
第百七十九段	入宋（につそう）の沙門（しやもん）、道眼上人（だうげんしやうにん）、一切経（いつさいきやう）を持来（ぢらい）して………………
第百八十段	さぎちやうは、正月に打ちたる毬杖（ぎちやう）を、真言院（しんごんゐん）より神泉苑（しんぜんゑん）へ出して、焼き上ぐるなり。

第百八十一段～第百九十段

第百八十一段	『降れ降れ粉雪、たんばの粉雪』といふ事、米（よね）搗（つ）き篩（ふる）ひたるに似たれば、粉雪（こゆき）といふ。
第百八十二段	四条大納言（しでうのだいなごん）隆親卿（たかちかのきやう）、乾鮭（からざけ）と言ふものを供御（くご）に参らせられたりけるを………………
第百八十三段	人觝（つ）く牛をば角（つの）を截（き）り………………
第百八十四段	相模守（さがみのかみ）時頼（ときより）の母は、松下禅尼（まつしたのぜんに）とぞ申しける。
第百八十五段	城陸奥守（じやうのむつのかみ）泰盛（やすもり）は、双（さう）なき馬乗りなりけり。
第百八十六段	吉田と申す馬乗りの申し侍りしは、「馬毎にこはきものなり。人の力争（あらそ）ふべからずと知るべし。
第百八十七段	万（よろづ）の道の人、たとひ不堪（ふかん）なりといへども………………
第百八十八段	或（ある）者、子を法師になして、「学問して因果（いんぐわ）の理（ことわり）をも知り………………
第百八十九段	今日はその事をなさんと思（おも）へど、あらぬ急（いそ）ぎ先づ出（い）で来（き）て紛れ暮し………………
第百九十段	妻（め）といふものこそ、男（をのこ）の持つまじきものなれ。

第百九十一段～第二百段

第百九十一段	「夜に入（い）りて、物の映（は）えなし」といふ人、いと口をし。
第百九十二段	神・仏にも、人の詣（まう）でぬ日、夜参（まゐ）りたる、よし。
第百九十三段	くらき人の、人を測（はか）りて、その智（ち）を知（し）れりと思はん、さらに当るべからず。
第百九十四段	達人の、人を見る眼（まなこ）は、少しも誤（あやま）る所あるべからず。
第百九十五段	或（ある）人、久我縄手（こがなはて）を通りけるに、小袖（こそで）に大口（おおくち）着たる人………………
第百九十六段	東大寺の神輿（しんよ）、東寺（とうじ）の若宮より帰座（きざ）の時、源氏の公卿（くぎやう）参（まゐ）られけるに………………
第百九十七段	諸寺の僧のみにもあらず、定額（ぢやうがく）の女孺（によじゆ）といふ事、延喜式（えんぎしき）に見えたり。
第百九十八段	揚名介（やうめいのすけ）に限らず、揚名目（やうめいのさくわん）といふものあり。
第百九十九段	横川（よかは）の行宣法印（ぎやうせんほふいん）が申し侍（はべ）りしは、「唐土（とうど）は呂（りよ）の国なり。
第二百段	呉竹（くれたけ）は葉細く、河竹（かはたけ）は葉広し。

第二百一段～第二百十段

第二百一段	退凡（たいぼん）・下乗（げじよう）の卒都婆（そとば）、外（そと）なるは下乗………………
第二百二段	十月（じふぐわつ）を神無月（かみなづき）と言ひて………………
第二百三段	勅勘（ちよくかん）の所に靫（ゆき）懸（か）くる作法、今は絶えて、知れる人なし。
第二百四段	犯人（はんにん）を笞（しもと）にて打つ時は、拷器（がうき）に寄せて結（ゆ）ひ附くるなり。
第二百五段	比叡山（ひえのやま）に、大師勧請（たいしくわんじやう）の起請（きしやう）といふ事は、慈恵僧正（じゑそうじやう）書き始め給ひけるなり。
第二百六段	徳大寺故大臣殿（とくだいじのうだいじんどの）、検非違使（けんびゐし）の別当（べつたう）の時、中門（ちゆもん）にて使庁の評定（ひやうぢやう）行はれける程に………………
第二百七段	亀山殿（かめやまどの）建（た）てられんとて地を引かれけるに、大きなる蛇（くちなは）、数も知らず凝（こ）り集りたる塚ありけり。
第二百八段	経文（きやうもん）などの紐（ひも）を結（ゆ）ふに、上下（かみしも）よりたすきに交へて………………
第二百九段	人の田を論ずる者、訴（うた）へに負けて、ねたさに、「その田を刈（か）りて取れ」とて………………
第二百十段	「喚子鳥（よぶこどり）は春のものなり」とばかり言ひて………………

第二百十一段～第二百二十段

第二百十一段	万（よろづ）の事は頼（たの）むべからず。
第二百十二段	秋の月は、限（かぎ）りなくめでたきものなり。
第二百十三段	御前（ごぜん）の火炉（くわろ）に火を置く時は、火箸（ひばし）して挟む事なし。
第二百十四段	想夫恋（さうぶれん）といふ楽（がく）は………………
第二百十五段	平宣時朝臣（たひらののぶときあそん）、老（おい）の後（のち）、昔語（むかしがた）りに………………
第二百十六段	最明寺入道（さいみやうじのにふだう）、鶴岡（つるがをか）の社参（しやさん）の次（ついで）に………………
第二百十七段	或（ある）大福長者（だいふくちやうじや）の云はく………………
第二百十八段	狐（きつね）は人に食ひつくものなり。堀川殿（ほりかはどの）にて、舎人（とねり）が寝たる足を狐に食はる。
第二百十九段	四条黄門（しでうのくわうもん）命ぜられて云はく、「竜秋（たつあき）は、道にとりては、やんごとなき者なり。
第二百二十段	「何事も、辺土（へんど）は賤（いや）しく、かたくななれども、天王寺（てんわうじ）の舞楽のみ都に恥ぢず」と云ふ。

第二百二十一段～第二百三十段

第二百二十一段	建治（けんぢ）・弘安（こうあん）の比（ころ）は、祭の日の放免（はうべん）の附物（つけもの）に………………
第二百二十二段	竹谷乗願房（たけだにのじようがんぼう）、東二乗院（とうにでうのゐん）へ参（まゐ）られたりけるに………………
第二百二十三段	鶴（たず）の大臣殿（おほいどの）は、童名（わらはな）、たづ君なり。
第二百二十四段	陰陽師（おんようじ）有宗入道（ありむねのにふだう）、鎌倉より上りて、尋ねまうで来（きた）りしが………………
第二百二十五段	多久資（おほのひさすけ）が申しけるは、通憲入道（みちのりのにふだう）、舞の手の中に興ある事どもを選びて………………
第二百二十六段	後鳥羽院（ごとばのゐん）の御時、信濃前司行長（しなののぜんじゆきなが）、稽古（けいこ）の誉（ほま）れありけるが………………
第二百二十七段	六時礼讃（ろくじらいさん）は、法然上人（ほふねんしやうにん）の弟子、安楽（あんらく）といひける僧………………
第二百二十八段	千本（せんぼん）の釈迦（しやか）念仏は………………
第二百二十九段	よき細工（さいく）は、少し鈍（にぶ）き刀を使ふと言ふ。
第二百三十段	五条内裏（ごでうのだいり）には、妖物（ばけもの）ありけり。藤大納言殿語（とうのだいなごんどの）語られ侍（はべ）りしは………………

第二百三十一段～第二百四十段

第二百三十一段	園（その）の別当（べつたう）入道は、さうなき庖丁者（はうちやうじや）なり。
第二百三十二段	すべて、人は、無智・無能なるべきものなり。
第二百三十三段	万（よろづ）の咎（とが）あらじと思はば、何事にもまことありて、人を分（わ）かず………………
第二百三十四段	人の、物を問ひたるに、知（し）らずしもあらじ、ありのまゝに言はんはをこがましとにや………………
第二百三十五段	主ある家には、すゞろなる人、心のまゝに入（い）り来る事なし。
第二百三十六段	丹波（たんば）に出雲（いづも）と云ふ所あり。
第二百三十七段	柳筥（やないばこ）に据（す）うる物は、縦様（たてさま）・横様（よこさま）、物によるべきにや。
第二百三十八段	御随身近友（みずいじんちかとも）が自讃とて、七箇条書き止めたる事あり。皆、馬芸、させることなき事どもなり。
第二百三十九段	八月（はつき）十五日・九月（ながづき）十三日は、婁宿（ろうしゆく）なり。
第二百四十段	しのぶの浦の蜑（あま）の見る目も所せく、くらぶの山も守（も）る人繁からんに………………

第二百四十一段～跋文

第二百四十一段	望月（もちづき）の円（まど）かなる事は、暫（しばら）くも住（じゆう）せず、やがて欠けぬ。
第二百四十二段	とこしなへに違順（ゐじゆん）に使はるゝ事は、ひとへに苦楽（くらく）のためなり。
第二百四十三段	八（や）つになりし年、父に問ひて云はく、「仏（ほとけ）は如何（いか）なるものにか候（そうら）ふらん」と云ふ。
跋文	這両帖、吉田兼好法師、燕居之日、徒然向暮、染筆写情者也。

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